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      【 】【 】【 】【由】【于】【“】【三】【大】【族】【系】【说】【”】【生】【产】【、】【加】【工】【和】【传】【播】【的】【过】【程】【尚】【未】【被】【系】【统】【研】【究】【过】【,】【多】【数】【情】【况】【下】【,】【人】【们】【是】【把】【它】【看】【成】【不】【证】【自】【明】【的】【、】【毫】【无】【疑】【义】【的】【历】【史】【知】【识】【和】【叙】【事】【框】【架】【来】【使】【用】【。】【因】【此】【,】【我】【们】【不】【仅】【找】【不】【到】【与】【此】【有】【关】【的】【专】【文】【、】【专】【著】【,】【甚】【至】【连】【“】【三】【大】【族】【系】【”】【这】【样】【的】【提】【法】【也】【极】【少】【见】【到】【。】【 】【 】【 】【通】【过】【对】【学】【术】【史】【的】【回】【溯】【,】【也】【通】【过】【对】【学】【术】【界】【前】【辈】【包】【括】【尤】【中】【教】【授】【、】【杨】【庭】【硕】【教】【授】【等】【资】【深】【学】【者】【的】【访】【谈】【中】【,】【笔】【者】【梳】【理】【出】【这】【样】【的】【一】【个】【逻】【辑】【:】【1】【9】【4】【4】【年】【,】【商】【务】【印】【书】【馆】【出】【版】【的】【范】【义】【田】【《】【云】【南】【古】【代】【民】【族】【之】【史】【的】【分】【析】【》】【一】【书】【提】【到】【:】【西】【南】【夷】【之】【族】【,】【实】【具】【有】【中】【国】【民】【族】【之】【三】【大】【系】【。】【三】【大】【系】【者】【:】【一】【为】【高】【原】【系】【,】【指】【分】【布】【于】【自】【秦】【陇】【高】【原】【,】【青】【康】【高】【原】【,】【以】【至】【云】【贵】【高】【原】【的】【“】【氐】【羌】【系】【”】【;】【二】【为】【盆】【地】【系】【,】【指】【分】【布】【于】【汉】【中】【、】【四】【川】【及】【湖】【湘】【间】【盆】【地】【的】【“】【百】【濮】【系】【”】【;】【三】【为】【海】【洋】【系】【,】【指】【分】【布】【于】【云】【南】【南】【部】【连】【于】【印】【度】【支】【那】【半】【岛】【及】【粤】【闽】【的】【“】【百】【越】【系】【”】【。】【范】【义】【田】【进】【一】【步】【说】【:】【“】【西】【南】【夷】【名】【类】【甚】【多】【,】【以】【今】【言】【之】【,】【贵】【州】【之】【苗】【,】【云】【南】【之】【夷】【,】【种】【类】【名】【称】【至】【为】【复】【杂】【。】【而】【要】【其】【本】【源】【,】【实】【不】【过】【羌】【、】【濮】【、】【越】【三】【系】【而】【已】【。】【】【”】【这】【就】【是】【范】【义】【田】【版】【本】【的】【“】【三】【大】【族】【系】【说】【”】【,】【也】【是】【我】【们】【能】【够】【找】【到】【的】【学】【术】【界】【对】【“】【三】【大】【族】【系】【说】【”】【最】【早】【的】【文】【字】【表】【达】【。】【抗】【战】【时】【期】【,】【由】【“】【中】【山】【文】【化】【教】【育】【馆】【”】【编】【印】【的】【《】【民】【族】【学】【研】【究】【集】【刊】【》】【刊】【发】【了】【若】【干】【重】【要】【论】【文】【,】【其】【中】【马】【长】【寿】【《】【中】【国】【西】【南】【民】【族】【分】【类】【》】【、】【芮】【逸】【夫】【《】【西】【南】【民】【族】【的】【语】【言】【问】【题】【》】【等】【,】【提】【到】【了】【中】【国】【西】【南】【民】【族】【的】【分】【类】【问】【题】【。】【 】【 】【】【 】【 】【 】【过】【去】【我】【们】【说】【过】【,】【不】【搞】【大】【水】【漫】【灌】【,】【现】【在】【还】【是】【这】【样】【,】【但】【是】【特】【殊】【时】【期】【要】【有】【特】【殊】【的】【政】【策】【,】【我】【们】【叫】【作】【放】【水】【养】【鱼】【。】【没】【有】【足】【够】【的】【水】【,】【鱼】【是】【活】【不】【了】【的】【。】【但】【是】【如】【果】【泛】【滥】【了】【,】【就】【会】【形】【成】【泡】【沫】【,】【就】【会】【有】【人】【从】【中】【套】【利】【,】【鱼】【也】【养】【不】【成】【,】【还】【会】【有】【人】【浑】【水】【摸】【鱼】【。】【所】【以】【我】【们】【采】【取】【的】【措】【施】【要】【有】【针】【对】【性】【,】【也】【就】【是】【】【说】【要】【摸】【准】【脉】【下】【准】【药】【。】【不】【论】【是】【筹】【钱】【或】【者】【说】【钱】【从】【哪】【里】【来】【,】【用】【到】【哪】【里】【去】【,】【都】【要】【走】【新】【路】【。】【 】【 】【 】【这】【次】【规】【模】【性】【政】【策】【筹】【措】【的】【资】【金】【可】【以】【说】【分】【两】【大】【块】【,】【一】【块】【就】【是】【新】【增】【赤】【字】【和】【发】【行】【抗】【疫】【特】【别】【国】【债】【共】【两】【万】【亿】【元】【。】【还】【有】【另】【外】【更】【大】【的】【一】【块】【,】【就】【是】【减】【免】【社】【保】【费】【,】【有】【的】【国】【家】【叫】【工】【薪】【税】【,】【动】【用】【失】【业】【保】【险】【结】【存】【,】【推】【动】【国】【有】【商】【业】【银】【行】【让】【利】【】【,】【自】【然】【垄】【断】【性】【企】【业】【降】【价】【,】【以】【降】【低】【企】【业】【的】【经】【营】【成】【本】【。】【这】【一】【块】【加】【起】【来】【比】【前】【一】【块】【,】【大】【概】【是】【它】【的】【两】【倍】【。】【而】【且】【我】【们】【是】【要】【推】【动】【这】【些】【资】【金】【用】【于】【保】【就】【业】【、】【民】【生】【和】【市】【场】【主】【体】【,】【支】【撑】【居】【民】【的】【收】【入】【。】【这】【和】【我】【们】【现】【在】【全】【部】【居】【民】【收】【入】【4】【0】【多】【万】【亿】【的】【总】【盘】【子】【相】【比】【,】【它】【的】【比】【例】【是】【两】【位】【数】【以】【上】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【时】【至】【今】【日】【,】【 】【问】【题】【的】【关】【键】【已】【经】【不】【是】【农】【民】【是】【否】【支】【持】【与】【参】【加】【中】【共】【革】【命】【,】【 】【而】【是】【为】【什】【么】【?】【 】【(】【1】【)】【 】【不】【过】【,】【 】【曾】【有】【一】【些】【人】【对】【此】【的】【确】【表】【示】【难】【以】【理】【解】【。】【著】【名】【哲】【学】【家】【、】【乡】【村】【建】【设】【实】【践】【家】【梁】【漱】【溟】【说】【:】【中】【国】【农】【民】【散】【漫】【非】【常】【,】【 】【只】【有】【个】【人】【,】【 】【不】【成】【阶】【级】【。】【将】【如】【何】【期】【望】【他】【们】【革】【命】【?】【将】【如】【何】【依】【以】【为】【基】【础】【呢】【?】【在】【革】【命】【家】【想】【象】【他】【是】【“】【绝】【对】【革】【命】【”】【,】【 】【其】【实】【他】【是】【与】【革】【命】【无】【缘】【的】【!】【一】【切】【劳】【苦】【群】【众】【但】【有】【工】【可】【作】【,】【 】【有】【地】【可】【耕】【,】【 】【不】【拘】【如】【何】【劳】【苦】【,】【 】【均】【不】【存】【破】【坏】【现】【状】【之】【想】【,】【 】【除】【非】【他】【们】【失】【业】【流】【落】【,】【 】【或】【荒】【唐】【嗜】【赌】【,】【 】【或】【少】【数】【例】【外】【者】【。】【然】【即】【至】【于】【此】【,】【 】【仍】【未】【见】【得】【“】【绝】【对】【革】【命】【”】【。】【 】【(】【2】【)】【 】【即】【便】【是】【中】【国】【共】【产】【党】【,】【 】【因】【受】【苏】【俄】【革】【命】【经】【验】【的】【影】【响】【,】【 】【一】【直】【到】【1】【9】【3】【3】【年】【中】【共】【中】【央】【机】【关】【从】【上】【海】【迁】【到】【苏】【区】【之】【前】【,】【 】【大】【部】【分】【中】【共】【领】【袖】【认】【为】【农】【民】【不】【是】【“】【革】【命】【”】【的】【真】【材】【实】【料】【,】【 】【搞】【“】【革】【命】【”】【必】【须】【依】【赖】【城】【市】【的】【无】【产】【阶】【级】【。】【他】【们】【无】【法】【想】【象】【单】【凭】【农】【民】【运】【动】【就】【可】【以】【达】【到】【共】【产】【革】【命】【的】【】【目】【标】【。】【 】【(】【3】【)】【 】【国】【外】【有】【的】【学】【者】【也】【有】【同】【样】【的】【怀】【疑】【,】【 】【在】【他】【们】【看】【来】【,】【 】【按】【照】【革】【命】【的】【一】【般】【逻】【辑】【,】【 】【农】【民】【不】【可】【能】【成】【为】【革】【命】【的】【主】【体】【,】【 】【“】【因】【为】【无】【论】【从】【藐】【视】【农】【民】【而】【瞩】【目】【于】【无】【产】【阶】【级】【革】【命】【的】【马】【克】【思】【主】【义】【理】【论】【来】【说】【,】【 】【还】【是】【就】【人】【们】【关】【于】【中】【国】【农】【民】【心】【胸】【狭】【窄】【、】【家】【族】【观】【念】【和】【家】【乡】【观】【念】【严】【重】【、】【自】【私】【自】【利】【、】【蒙】【昧】【迷】【信】【的】【一】【般】【观】【念】【而】【言】【”】【,】【 】【农】【民】【害】【怕】【革】【命】【、】【不】【敢】【革】【命】【,】【 】【或】【者】【说】【“】【不】【是】【造】【成】【革】【命】【的】【材】【料】【”】【。】【 】【(】【4】【)】【 】【然】【而】【,】【 】【事】【实】【上】【,】【 】【中】【国】【农】【民】【恰】【恰】【参】【加】【了】【革】【命】【运】【动】【,】【 】【于】【是】【他】【们】【感】【到】【特】【别】【惊】【奇】【:】【“】【中】【国】【革】【命】【的】【结】【果】【都】【太】【出】【人】【意】【料】【了】【。】【”】【 】【(】【5】【)】【 】【也】【正】【因】【为】【这】【一】【似】【乎】【矛】【盾】【的】【现】【象】【,】【 】【才】【极】【大】【激】【发】【了】【学】【者】【们】【探】【究】【中】【共】【革】【命】【史】【的】【兴】【趣】【。】【人】【们】【不】【禁】【要】【问】【,】【 】【这】【一】【切】【究】【竟】【是】【为】【什】【么】【?】【本】【文】【之】【主】【旨】【,】【 】【一】【是】【梳】【理】【以】【往】【成】【果】【关】【于】【这】【一】【问】【题】【研】【究】【的】【发】【展】【脉】【络】【,】【 】【尤】【其】【是】【理】【清】【各】【方】【论】【争】【的】【焦】【点】【所】【在】【,】【 】【为】【今】【后】【的】【相】【关】【研】【究】【提】【供】【一】【个】【具】【有】【重】【要】【理】【论】【意】【义】【的】【问】【题】【意】【识】【和】【对】【话】【的】【起】【点】【;】【二】【是】【期】【望】【能】【为】【当】【今】【中】【共】【政】【权】【与】【乡】【村】【社】【会】【的】【和】【谐】【建】【设】【提】【供】【一】【些】【参】【考】【。】【 】【 】【】【 】【 】【 】【既】【然】【确】【认】【了】【余】【金】【平】【存】【在】【逃】【逸】【情】【节】【,】【为】【什】【么】【还】【要】【进】【一】【步】【讨】【论】【余】【金】【平】【的】【】【逃】【逸】【时】【点】【呢】【?】【控】【审】【双】【方】【争】【论】【这】【个】【问】【题】【的】【意】【义】【何】【在】【?】【毕】【竟】【,】【无】【论】【是】【刑】【法】【还】【是】【司】【法】【解】【释】【都】【没】【有】【对】【逃】【】【逸】【的】【时】【点】【做】【出】【规】【定】【。】【而】【从】【法】【理】【上】【看】【,】【无】【论】【哪】【个】【时】【点】【上】【的】【逃】【逸】【,】【都】【属】【于】【加】【重】【处】【罚】【的】【情】【节】【。】【值】【得】【注】【意】【的】【是】【,】【一】【审】【检】【察】【院】【是】【在】【认】【为】【一】【审】【判】【决】【的】【量】【刑】【(】【有】【期】【徒】【刑】【二】【年】【)】【比】【他】【们】【提】【出】【的】【量】【刑】【建】【议】【(】【有】【期】【徒】【刑】【三】【年】【、】【缓】【刑】【四】【年】【)】【更】【重】【的】【背】【景】【下】【提】【起】【抗】【诉】【的】【。】【而】【余】【金】【平】【的】【逃】【逸】【时】【点】【为】【时】【点】【Ⅱ】【而】【非】【时】【点】【Ⅰ】【则】【是】【其】【抗】【诉】【理】【由】【之】【一】【。】【这】【说】【明】【,】【在】【一】【审】【检】【察】【院】【看】【来】【,】【逃】【逸】【时】【点】【会】【影】【响】【对】【余】【金】【平】【的】【量】【刑】【。】【更】【为】【确】【切】【地】【说】【,】【与】【时】【点】【Ⅰ】【上】【的】【逃】【逸】【相】【比】【,】【时】【点】【Ⅱ】【上】【的】【逃】【逸】【对】【余】【金】【平】【的】【量】【刑】【更】【为】【有】【利】【。】【不】【过】【,】【由】【于】【未】【能】【看】【到】【一】【审】【检】【察】【院】【抗】【诉】【书】【的】【完】【整】【内】【容】【,】【目】【前】【尚】【不】【清】【楚】【一】【审】【检】【察】【院】【是】【如】【何】【得】【出】【这】【个】【结】【论】【的】【。】【而】【在】【二】【审】【判】【决】【书】【所】【归】【纳】【的】【一】【审】【检】【察】【院】【的】【抗】【诉】【要】【点】【中】【,】【并】【没】【有】【给】【这】【个】【结】【论】【提】【供】【任】【何】【理】【由】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【根】【据】【赫】【西】【俄】【德】【两】【首】【诗】【的】【叙】【述】【,】【 】【人】【类】【的】【状】【况】【带】【有】【如】【下】【特】【征】【:】【从】【人】【类】【的】【起】【源】【上】【来】【说】【,】【 】【《】【工】【作】【与】【时】【日】【》】【中】【人】【类】【虽】【然】【出】【自】【神】【的】【有】【目】【的】【的】【创】【造】【,】【 】【但】【是】【每】【一】【个】【种】【族】【都】【有】【自】【身】【的】【先】【天】【缺】【陷】【,】【 】【不】【仅】【不】【够】【完】【美】【,】【 】【而】【且】【是】【呈】【现】【一】【代】【不】【如】【一】【代】【的】【堕】【落】【状】【态】【。】【在】【《】【神】【谱】【》】【中】【,】【 】【根】【据】【克】【雷】【的】【分】【析】【,】【 】【人】【类】【产】【生】【于】【克】【洛】【诺】【斯】【推】【翻】【父】【亲】【乌】【兰】【诺】【斯】【的】【暴】【力】【事】【件】【,】【 】【是】【“】【一】【个】【暴】【力】【的】【宇】【宙】【戏】【剧】【性】【事】【件】【的】【偶】【然】【产】【物】【”】【[】【8】【]】【,】【 】【因】【而】【,】【 】【“】【人】【类】【的】【暴】【力】【似】【乎】【是】【由】【于】【他】【诞】【生】【时】【的】【情】【境】【”】【[】【9】【]】【。】【所】【以】【,】【 】【尽】【管】【赫】【西】【俄】【德】【声】【称】【人】【类】【和】【诸】【神】【有】【同】【一】【起】【源】【,】【 】【人】【类】【还】【是】【在】【诞】【生】【时】【就】【具】【有】【无】【法】【和】【诸】【神】【比】【拟】【的】【先】【天】【缺】【陷】【。】【从】【最】【终】【确】【立】【神】【人】【关】【系】【的】【宙】【斯】【和】【普】【罗】【米】【修】【斯】【的】【争】【斗】【结】【果】【上】【看】【,】【 】【墨】【科】【涅】【最】【后】【的】【共】【餐】【为】【神】【人】【共】【在】【的】【终】【点】【,】【 】【同】【时】【也】【是】【神】【人】【分】【离】【的】【起】【点】【,】【 】【人】【类】【成】【为】【必】【须】【向】【诸】【神】【献】【祭】【的】【从】【属】【者】【和】【依】【附】【者】【。】【虽】【然】【如】【此】【,】【 】【人】【类】【最】【终】【还】【是】【获】【得】【了】【火】【种】【即】【智】【慧】【,】【 】【智】【慧】【在】【本】【质】【上】【既】【是】【属】【神】【的】【,】【 】【又】【因】【偷】【窃】【而】【得】【,】【 】【所】【以】【对】【于】【人】【类】【而】【言】【,】【 】【它】【本】【身】【就】【】【是】【好】【坏】【与】【善】【恶】【混】【杂】【的】【。】【在】【宙】【斯】【与】【普】【罗】【米】【修】【斯】【的】【争】【斗】【中】【出】【现】【的】【重】【要】【角】【色】【还】【有】【另】【外】【两】【个】【地】【位】【颇】【高】【的】【天】【神】【,】【 】【赫】【淮】【斯】【托】【斯】【和】【雅】【典】【娜】【,】【 】【两】【位】【司】【掌】【创】【造】【和】【智】【慧】【,】【 】【具】【体】【地】【说】【,】【 】【赫】【淮】【斯】【托】【斯】【是】【技】【艺】【之】【神】【,】【 】【掌】【创】【造】【职】【能】【,】【 】【雅】【典】【娜】【是】【从】【宙】【斯】【的】【头】【脑】【里】【生】【出】【来】【的】【,】【 】【其】【母】【即】【是】【墨】【提】【斯】【,】【 】【雅】【典】【娜】【的】【力】【量】【和】【智】【慧】【都】【与】【宙】【斯】【相】【等】【。】【这】【两】【位】【天】【神】【共】【同】【创】【造】【和】【装】【扮】【了】【潘】【多】【拉】【。】【所】【有】【这】【些】【信】【息】【暗】【示】【人】【类】【获】【得】【的】【智】【慧】【不】【仅】【是】【好】【坏】【善】【恶】【的】【混】【合】【物】【,】【 】【还】【是】【不】【全】【面】【的】【。】【人】【类】【得】【到】【了】【某】【些】【智】【慧】【即】【生】【存】【的】【技】【艺】【,】【 】【但】【是】【很】【可】【能】【没】【有】【得】【到】【如】【何】【幸】【福】【地】【生】【存】【的】【技】【艺】【,】【 】【即】【政】【治】【的】【技】【艺】【。】【潘】【多】【拉】【以】【及】【普】【罗】【米】【修】【斯】【的】【受】【罚】【便】【暗】【示】【了】【这】【一】【点】【。】【如】【果】【说】【《】【神】【谱】【》】【中】【这】【一】【点】【表】【达】【得】【还】【较】【为】【隐】【晦】【的】【话】【,】【 】【那】【么】【我】【们】【在】【后】【来】【柏】【拉】【图】【的】【《】【普】【罗】【泰】【戈】【拉】【》】【中】【能】【够】【看】【到】【对】【这】【一】【神】【话】【的】【主】【旨】【明】【确】【而】【清】【晰】【的】【重】【述】【 】【(】【P】【r】【o】【t】【a】【g】【o】【r】【a】【s】【,】【 】【3】【2】【0】【d】【-】【3】【2】【2】【d】【)】【 】【[】【1】【0】【]】【。】【神】【人】【分】【离】【后】【,】【 】【神】【和】【人】【的】【关】【系】【在】【一】【定】【程】【度】【上】【也】【得】【到】【了】【修】【复】【,】【 】【即】【“】【诸】【神】【和】【人】【之】【间】【重】【建】【的】【亲】【密】【关】【系】【。】【这】【种】【新】【的】【亲】【密】【关】【系】【由】【英】【雄】【的】【产】【生】【而】【出】【现】【”】【[】【1】【1】【]】【。】【重】【建】【亲】【密】【关】【系】【是】【通】【过】【宙】【斯】【之】【子】【赫】【拉】【克】【勒】【斯】【对】【普】【罗】【米】【修】【斯】【的】【解】【救】【和】【死】【后】【成】【神】【实】【现】【的】【。】【 】【 】【】

      【 】【 】【 】【这】【是】【个】【很】【大】【的】【问】【题】【!】【怎】【样】【来】【衡】【量】【人】【类】【会】【不】【会】【过】【得】【更】【好】【?】【第】【一】【个】【就】【是】【这】【次】【疫】【情】【之】【后】【,】【未】【来】【还】【会】【不】【会】【再】【发】【生】【这】【样】【的】【大】【规】【模】【的】【传】【染】【病】【,】【造】【成】【大】【规】【模】【的】【死】【亡】【,】【给】【人】【类】【带】【来】【痛】【苦】【和】【恐】【惧】【。】【如】【果】【总】【有】【这】【种】【事】【件】【,】【人】【类】【肯】【定】【就】【过】【得】【不】【会】【很】【好】【。】【但】【是】【比】【尔】【?】【盖】【茨】【近】【期】【接】【受】【采】【访】【说】【,】【新】【型】【冠】【状】【病】【毒】【这】【样】【大】【型】【传】【染】【病】【,】【未】【来】【每】【2】【0】【年】【左】【右】【就】【会】【卷】【土】【重】【来】【一】【次】【。】【 】【 】【 】【这】【就】【引】【出】【另】【一】【个】【问】【题】【,】【为】【什】【么】【人】【类】【社】【会】【以】【后】【会】【经】【常】【有】【这】【种】【传】【染】【病】【呢】【?】【前】【些】【天】【,】【我】【发】【表】【了】【一】【篇】【文】【章】【“】【历】【史】【性】【疫】【情】【需】【要】【反】【思】【人】【类】【中】【心】【主】【义】【”】【,】【就】【在】【探】【讨】【这】【样】【的】【问】【题】【。】【这】【里】【很】【重】【要】【的】【是】【人】【和】【自】【然】【的】【关】【系】【紧】【张】【,】【这】【是】【当】【前】【人】【类】【发】【展】【面】【临】【的】【一】【个】【重】【大】【矛】【盾】【。】【这】【篇】【文】【章】【中】【指】【出】【了】【工】【业】【革】【命】【以】【来】【,】【由】【于】【科】【技】【的】【进】【步】【,】【人】【类】【获】【得】【了】【巨】【大】【的】【能】【力】【,】【更】【容】【易】【在】【自】【然】【中】【获】【得】【我】【们】【生】【存】【、】【发】【展】【所】【需】【要】【的】【资】【源】【。】【人】【们】【采】【用】【各】【种】【手】【段】【,】【利】【用】【地】【球】【上】【的】【动】【物】【、】【植】【物】【以】【及】【无】【生】【命】【的】【自】【然】【资】【源】【,】【地】【球】【成】【为】【支】【持】【人】【类】【发】【展】【的】【外】【部】【条】【件】【。】【 】【 】【】【】【 】【 】【 】【《】【云】【南】【各】【族】【古】【代】【史】【略】【》】【一】【书】【影】【响】【广】【泛】【,】【“】【三】【】【大】【族】【系】【”】【的】【经】【典】【叙】【述】【因】【此】【得】【以】【被】【广】【为】【传】【播】【,】【被】【学】【术】【界】【广】【泛】【接】【受】【并】【成】【为】【此】【后】【中】【国】【西】【南】【地】【区】【古】【代】【群】【体】【分】【类】【“】【约】【定】【俗】【成】【”】【的】【表】【述】【。】【1】【9】【9】【0】【年】【,】【江】【应】【樑】【主】【编】【《】【中】【国】【民】【族】【史】【》】【出】【版】【,】【书】【中】【用】【“】【羌】【人】【南】【徙】【”】【“】【越】【人】【西】【迁】【”】【“】【孟】【高】【棉】【人】【北】【移】【”】【来】【说】【明】【“】【西】【南】【夷】【”】【的】【来】【历】【。】【尤】【中】【在】【2】【0】【世】【纪】【8】【0】【年】【代】【以】【来】【出】【版】【的】【《】【云】【南】【民】【族】【史】【》】【《】【中】【国】【西】【南】【民】【族】【史】【》】【《】【中】【华】【民】【族】【发】【展】【史】【》】【等】【都】【主】【张】【秦】【汉】【时】【期】【的】【西】【南】【夷】【分】【为】【“】【氐】【羌】【族】【系】【统】【的】【民】【族】【”】【“】【百】【越】【系】【统】【的】【民】【族】【”】【与】【“】【百】【濮】【系】【统】【(】【孟】【高】【棉】【)】【的】【民】【族】【”】【。】【2】【0】【世】【纪】【8】【0】【年】【代】【以】【来】【,】【“】【三】【大】【族】【系】【说】【”】【及】【其】【背】【后】【的】【学】【术】【逻】【辑】【几】【乎】【成】【为】【一】【种】【历】【史】【知】【识】【或】【民】【族】【常】【识】【。】【大】【凡】【有】【关】【中】【国】【西】【南】【民】【族】【历】【史】【与】【文】【化】【,】【特】【别】【是】【云】【南】【古】【代】【民】【族】【历】【史】【文】【化】【书】【写】【的】【论】【著】【鲜】【有】【不】【从】【此】【说】【者】【,】【大】【有】【“】【离】【开】【此】【论】【,】【如】【何】【言】【说】【”】【之】【势】【。】【 】【 】【】【 】【 】【 】【第】【二】【个】【阶】【段】【是】【法】【兰】【克】【福】【学】【派】【的】【理】【论】【推】【动】【阶】【段】【,】【时】【间】【大】【概】【从】【2】【0】【世】【纪】【三】【四】【十】【年】【代】【到】【六】【七】【十】【年】【代】【,】【主】【要】【理】【论】【代】【表】【人】【物】【有】【霍】【克】【海】【默】【、】【阿】【多】【诺】【、】【马】【尔】【库】【塞】【、】【弗】【洛】【姆】【、】【本】【雅】【明】【等】【。】【1】【9】【4】【7】【年】【,】【霍】【克】【海】【默】【和】【阿】【多】【诺】【出】【版】【《】【启】【蒙】【的】【辩】【证】【法】【》】【;】【1】【9】【5】【5】【年】【,】【弗】【洛】【姆】【出】【版】【《】【健】【全】【的】【社】【会】【》】【;】【1】【9】【6】【4】【年】【,】【马】【尔】【库】【塞】【出】【版】【《】【单】【向】【度】【的】【人】【》】【,】【极】【大】【地】【推】【动】【了】【文】【化】【批】【判】【理】【论】【的】【发】【展】【。】【法】【兰】【克】【福】【学】【派】【的】【理】【论】【研】【究】【是】【西】【方】【文】【化】【批】【判】【理】【论】【研】【究】【最】【集】【中】【】【的】【理】【论】【成】【果】【】【,】【无】【论】【是】【对】【文】【化】【批】【判】【理】【论】【,】【还】【是】【对】【整】【个】【西】【方】【文】【化】【思】【潮】【的】【演】【进】【都】【起】【到】【了】【重】【要】【作】【用】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【中】【央】【一】【般】【公】【共】【预】【算】【收】【入】【8】【9】【3】【0】【5】【.】【4】【1】【亿】【元】【,】【为】【预】【算】【的】【9】【9】【.】【4】【%】【,】【增】【长】【4】【.】【5】【%】【。】【加】【上】【从】【中】【央】【预】【算】【稳】【定】【调】【节】【基】【金】【调】【入】【2】【8】【0】【0】【亿】【元】【,】【从】【中】【央】【政】【府】【性】【基】【金】【预】【算】【、】【中】【央】【国】【有】【资】【本】【经】【营】【预】【算】【调】【入】【3】【9】【4】【亿】【元】【,】【收】【入】【总】【量】【】【为】【9】【2】【4】【9】【9】【.】【4】【1】【亿】【元】【。】【中】【央】【一】【般】【公】【共】【预】【算】【支】【出】【1】【0】【9】【5】【3】【0】【.】【2】【5】【亿】【元】【,】【完】【成】【预】【算】【的】【9】【8】【.】【4】【%】【,】【增】【长】【7】【%】【,】【其】【中】【,】【本】【级】【支】【出】【3】【5】【1】【1】【5】【.】【1】【5】【亿】【元】【,】【完】【成】【预】【算】【的】【9】【9】【.】【2】【%】【,】【增】【长】【6】【%】【;】【对】【地】【方】【转】【移】【支】【付】【7】【4】【4】【1】【5】【.】【1】【亿】【元】【,】【完】【成】【预】【算】【的】【9】【8】【.】【7】【%】【,】【增】【长】【7】【.】【5】【%】【。】【加】【上】【补】【充】【中】【央】【预】【算】【稳】【定】【调】【节】【基】【金】【1】【2】【6】【9】【.】【1】【6】【亿】【元】【,】【支】【出】【总】【量】【为】【1】【1】【0】【7】【9】【9】【.】【4】【1】【亿】【元】【。】【收】【支】【总】【量】【相】【抵】【,】【中】【央】【财】【政】【赤】【字】【1】【8】【3】【0】【0】【亿】【元】【,】【与】【预】【算】【持】【平】【。】【 】【 】【】【 】【 】【 】【可】【以】【预】【见】【的】【是】【,】【如】【果】【冠】【病】【疫】【情】【持】【续】【下】【去】【,】【无】【论】【是】【西】【方】【民】【主】【本】【身】【,】【还】【是】【那】【些】【采】【用】【西】【方】【式】【民】【主】【国】【家】【的】【政】【府】【的】【集】【权】【倾】【向】【都】【会】【越】【来】【越】【甚】【。】【原】【因】【很】【简】【单】【。】【权】【力】【是】【很】【现】【实】【的】【解】【决】【问】【题】【的】【方】【法】【。】【在】【危】【机】【面】【前】【,】【越】【来】【越】【多】【国】【家】【的】【领】【导】【人】【会】【根】【据】【自】【己】【认】【为】【是】【最】【有】【效】【的】【办】【法】【来】【解】【决】【问】【题】【,】【而】【不】【会】【根】【据】【西】【方】【(】【例】【如】【“】【自】【由】【之】【家】【”】【)】【所】【提】【供】【的】【标】【准】【的】【“】【民】【主】【手】【册】【”】【来】【行】【动】【。】【 】【 】【 】【如】【果】【从】【民】【主】【转】【向】【集】【权】【,】【是】【特】【殊】【状】【态】【下】【的】【特】【殊】【手】【段】【,】【还】【可】【以】【理】【解】【,】【因】【为】【一】【旦】【危】【机】【过】【去】【,】【政】【治】【人】【物】【可】【以】【还】【权】【给】【人】【民】【。】【但】【问】【题】【并】【不】【那】【么】【简】【单】【。】【权】【力】【运】【作】【的】【逻】【辑】【就】【是】【现】【有】【的】【权】【力】【欲】【求】【获】【取】【更】【大】【、】【更】【多】【的】【权】【力】【。】【为】【了】【权】【力】【,】【政】【治】【人】【物】【可】【以】【操】【纵】【权】【力】【。】【如】【果】【政】【治】【人】【物】【为】【了】【权】【力】【而】【把】【“】【特】【殊】【状】【态】【”】【常】【态】【化】【了】【呢】【?】【这】【种】【情】【况】【也】【不】【是】【不】【可】【设】【想】【的】【。】【 】【 】【】【】

      【 】【 】【 】【拒】【绝】【自】【贱】【、】【自】【残】【,】【文】【化】【自】【觉】【,】【是】【我】【们】【民】【族】【自】【立】【的】【精】【神】【支】【柱】【。】【清】【末】【民】【初】【,】【不】【少】【士】【子】【把】【国】【家】【民】【族】【的】【不】【断】【挫】【】【败】【归】【罪】【于】【自】【家】【祖】【先】【,】【归】【罪】【于】【孔】【孟】【,】【归】【罪】【于】【秦】【汉】【以】【来】【的】【“】【专】【制】【文】【化】【”】【,】【遂】【鼓】【吹】【“】【全】【盘】【西】【化】【”】【、】【政】【治】【体】【制】【全】【盘】【西】【化】【。】【然】【而】【,】【新】【中】【国】【承】【上】【启】【下】【,】【树】【大】【根】【深】【,】【“】【古】【为】【今】【用】【,】【洋】【为】【中】【用】【”】【,】【不】【屈】【不】【挠】【,】【“】【苟】【日】【新】【,】【日】【日】【新】【”】【,】【仅】【七】【十】【年】【就】【创】【造】【出】【举】【世】【公】【认】【的】【奇】【迹】【。】【人】【口】【占】【世】【界】【四】【分】【之】【一】【的】【,】【饥】【饿】【、】【愚】【昧】【、】【落】【后】【、】【挨】【打】【的】【中】【国】【,】【高】【速】【进】【步】【,】【成】【了】【世】【界】【霸】【主】【唯】【一】【的】【“】【战】【略】【竞】【争】【对】【手】【”】【。】【这】【奇】【迹】【又】【该】【归】【功】【于】【什】【么】【文】【化】【?】【两】【千】【多】【年】【的】【生】【存】【方】【式】【孕】【育】【了】【丰】【富】【的】【中】【华】【传】【统】【。】【而】【今】【,】【咒】【骂】【祖】【先】【,】【幻】【想】【拔】【着】【自】【己】【头】【发】【离】【开】【脚】【下】【大】【地】【,】【飞】【向】【法】【兰】【西】【、】【德】【意】【志】【、】【英】【吉】【利】【、】【苏】【维】【埃】【、】【美】【利】【坚】【神】【话】【的】【“】【启】【蒙】【派】【”】【们】【,】【信】【众】【越】【来】【越】【稀】【少】【了】【。】【 】【 】【】【 】【 】【 】【你】【刚】【才】【说】【到】【有】【反】【映】【我】【们】【出】【台】【的】【政】【策】【规】【模】【低】【于】【预】【期】【,】【但】【是】【我】【也】【听】【到】【很】【多】【方】【面】【的】【反】【映】【,】【认】【为】【我】【们】【出】【台】【的】【规】【模】【性】【政】【策】【还】【是】【有】【力】【度】【的】【。】【应】【该】【说】【应】【对】【这】【场】【冲】【击】【,】【我】【们】【既】【要】【把】【握】【力】【度】【,】【还】【要】【】【把】【握】【时】【机】【。】【】【在】【新】【冠】【肺】【炎】【疫】【情】【蔓】【延】【的】【时】【候】【,】【我】【们】【也】【出】【台】【了】【一】【些】【政】【策】【,】【但】【是】【当】【时】【复】【工】【复】【产】【还】【在】【推】【进】【中】【,】【复】【业】【复】【市】【还】【受】【阻】【,】【一】【些】【政】【策】【下】【去】【不】【可】【能】【完】【全】【落】【地】【,】【很】【多】【人】【都】【待】【在】【家】【里】【。】【但】【是】【在】【这】【个】【过】【程】【当】【中】【,】【我】【们】【也】【积】【累】【了】【经】【验】【,】【正】【是】【根】【据】【前】【期】【的】【经】【验】【,】【也】【是】【判】【断】【当】【前】【的】【形】【势】【,】【我】【们】【在】【政】【府】【工】【作】【报】【告】【中】【推】【出】【了】【一】【个】【规】【模】【性】【的】【政】【策】【举】【措】【,】【应】【该】【说】【是】【有】【力】【度】【的】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【但】【是】【,】【我】【们】【自】【己】【的】【习】【惯】【-】【-】【-】【也】【就】【是】【说】【,】【多】【年】【来】【甚】【至】【可】【以】【说】【几】【十】【年】【来】【,】【花】【费】【的】【钱】【比】【我】【们】【赚】【的】【钱】【要】【多】【恰】【恰】【就】【是】【要】【求】【这】【个】【样】【子】【。】【为】【了】【维】【持】【拥】【有】【偿】【付】【能】【力】【的】【幻】【觉】【,】【我】【们】【不】【得】【不】【制】【造】【更】【多】【金】【钱】【,】【并】【且】【保】【持】【利】【率】【很】【低】【的】【状】【态】【;】【但】【为】【了】【避】【免】【显】【出】【通】【货】【膨】【胀】【的】【样】【子】【(】【虽】【然】【不】【是】【现】【实】【)】【,】【不】【得】【不】【保】【持】【物】【价】【(】【除】【了】【不】【动】【产】【和】【金】【融】【资】【产】【外】【)】【的】【低】【位】【。】【做】【到】【这】【一】【点】【的】【唯】【一】【办】【法】【就】【是】【把】【】【商】【品】【生】【产】【外】【包】【给】【成】【本】【低】【的】【经】【济】【体】【,】【啊】【,】【就】【在】【如】【此】【(】【v】【o】【i】【l】【㠣€‘【!】【 】【)】【。】【多】【亏】【了】【新】【冠】【病】【毒】【的】【帮】【助】【,】【我】【们】【现】【在】【终】【于】【认】【清】【了】【自】【己】【的】【经】【济】【处】【境】【。】【 】【 】【】【 】【 】【 】【个】【体】【家】【庭】【农】【庄】【借】【助】【地】【权】【市】【场】【,】【具】【有】【低】【门】【槛】【、】【可】【分】【割】【性】【、】【可】【复】【制】【性】【,】【遭】【遇】【天】【灾】【人】【祸】【可】【以】【东】【山】【再】【起】【,】【新】【增】【人】【口】【从】【原】【有】【家】【庭】【或】【村】【庄】【中】【分】【溢】【出】【来】【,】【可】【以】【建】【立】【自】【己】【的】【独】【立】【农】【庄】【;】【唯】【其】【如】【此】【,】【实】【行】【诸】【子】【均】【分】【制】【而】【不】【是】【长】【子】【继】【承】【制】【,】【家】【庭】【、】【土】【地】【与】【个】【体】【农】【庄】【不】【断】【分】【割】【和】【再】【生】【;】【个】【体】【家】【庭】【农】【庄】【】【的】【自】【我】【再】【生】【性】【和】【活】【力】【,】【同】【时】【也】【抑】【制】【了】【规】【模】【经】【营】【与】【资】【本】【主】【义】【经】【营】【的】【成】【长】【,】【新】【的】【异】【质】【因】【素】【不】【能】【破】【茧】【而】【出】【,】【而】【原】【有】【的】【本】【质】【却】【被】【不】【断】【强】【化】【。】【 】【 】【 】【西】【欧】【前】【近】【代】【的】【变】【革】【主】【要】【来】【自】【庄】【园】【体】【制】【外】【的】【新】【生】【力】【量】【。】【由】【于】【个】【体】【农】【户】【独】【立】【经】【营】【的】【能】【力】【弱】【,】【农】【民】【对】【庄】【园】【的】【依】【赖】【性】【强】【。】【同】【时】【,】【庄】【园】【具】【有】【整】【体】【性】【和】【不】【可】【分】【割】【性】【,】【这】【与】【其】【产】【权】【属】【性】【相】【关】【,】【也】【与】【庄】【园】【农】【牧】【结】【合】【的】【经】【营】【方】【式】【相】【关】【。】【因】【此】【,】【庄】【园】【的】【新】【增】【人】【口】【分】【溢】【出】【去】【,】【或】【长】【子】【继】【承】【制】【下】【的】【其】【他】【后】【代】【,】【就】【可】【能】【难】【以】【建】【立】【自】【己】【的】【农】【业】【独】【立】【经】【营】【,】【在】【庄】【园】【之】【外】【存】【在】【和】【发】【展】【,】【推】【动】【新】【质】【素】【的】【成】【长】【,】【进】【而】【发】【生】【质】【变】【。】【 】【 】【】【 】【 】【 】【风】【险】【事】【件】【处】【置】【涉】【及】【两】【类】【信】【息】【,】【一】【类】【是】【政】【府】【相】【关】【部】【门】【所】【掌】【握】【的】【侧】【重】【于】【解】【决】【风】【险】【事】【件】【的】【信】【息】【,】【另】【一】【类】【是】【社】【会】【民】【众】【所】【接】【受】【的】【有】【关】【风】【险】【事】【件】【流】【态】【的】【信】【息】【,】【而】【后】【者】【的】【质】【量】【高】【低】【、】【畅】【通】【与】【否】【直】【接】【影】【响】【到】【风】【险】【事】【件】【处】【置】【与】【社】【会】【力】【量】【的】【联】【动】【,】【更】【影】【响】【跨】【行】【政】【区】【域】【的】【政】【府】【部】【门】【、】【行】【业】【之】【间】【力】【量】【联】【动】【。】【党】【的】【十】【九】【届】【四】【中】【全】【会】【报】【告】【尤】【为】【强】【调】【“】【系】【统】【治】【理】【”】【“】【依】【法】【治】【理】【”】【“】【综】【合】【治】【理】【”】【“】【源】【头】【治】【理】【”】【,】【通】【过】【治】【理】【的】【优】【化】【将】【国】【家】【制】【度】【优】【势】【转】【化】【为】【国】【家】【治】【理】【效】【能】【。】【治】【理】【的】【核】【心】【准】【则】【是】【“】【以】【人】【民】【为】【中】【心】【”】【“】【人】【民】【至】【上】【”】【,】【重】【大】【风】【险】【事】【件】【极】【其】【显】【著】【地】【关】【涉】【人】【民】【的】【重】【大】【利】【益】【,】【包】【括】【人】【身】【利】【益】【与】【生】【命】【健】【康】【权】【、】【财】【产】【】【利】【益】【与】【财】【产】【权】【以】【及】【人】【民】【的】【政】【治】【利】【益】【与】【管】【理】【参】【与】【权】【。】【风】【险】【事】【件】【处】【置】【的】【地】【方】【政】【府】【部】【门】【坦】【诚】【、】【及】【时】【、】【全】【面】【地】【公】【开】【信】【息】【,】【是】【综】【合】【治】【理】【能】【力】【提】【升】【的】【必】【然】【要】【求】【,】【不】【应】【该】【变】【为】【地】【方】【政】【府】【部】【门】【的】【单】【方】【意】【志】【或】【“】【善】【意】【”】【。】【 】【 】【】

 
 
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